ياد كرديم ، ذكر كرده است . « 1 » 9 - بهترين كسى كه فتواهاى پراكنده و آراء بزرگان مذاهب را در اين باب جمع كرده ، استاد شيخ على محفوظ ، از مدرّسان ازهر شريف است . او مىنويسد : از بدترين عادات ، اين است كه امروزه ريش را مىتراشند و سبيل را بلند مىكنند و اين همان بدعتى است كه نخست به مصريان در نتيجهء آميزش با اجانب سرايت كرده و در برابر اختراعات بيگانگان كه در نظر آنها نيك آمده ، خود را باخته‌اند و محاسن دين خود و سنت پيامبر خود محمّد را زشت شمرده و از سنتهاى اسلامى دور مانده‌اند . از ابن عمر ، رضى اللّه عنه ، نقل شده كه پيغمبر فرمود : با مشركان مخالفت كنيد و ريش خود را رها كنيد و سبيلها را كوتاه كنيد . ابن عمر هرگاه كه به حج يا عمره مشرف مىشد ، با دست ريش خود را مىگرفت و هرچه اضافه بود ، مىزد . بخارى اين روايت را آورده است . مسلم نيز از ابن عمر نقل كرده كه پيغمبر فرموده است : شاربها و سبيلها را بزنيد و ريش را پر بكنيد . وى پس از ذكر تعدادى حديث ، ادامه مىدهد : در اين مورد احاديث فراوان نقل شده و همهء اينها دلالت دارد كه انبوه‌كردن ريش واجب و تراشيدن آن حرام است و كوتاه‌كردن آن بر طبق دستورى است كه خواهد آمد . « 2 » مخفى نماند كه مفاد فرمودهء پيغمبر كه « با مشركان مخالفت كنيد » و « با مجوس مخالفت كنيد » ، حرمت تراشيدن ريش را تأييد مىكند و ابو داود و ابن حبّان از ابن عمر نقل كرده‌اند كه پيغمبر فرمود : هركس خود را به گروهى مانند كند ، از آنها محسوب مىشود ، و اين آخرين تأكيدى است كه پرهيز از همانندى با فاسقان را دربر دارد و اين همانندى فرق نمىكند كه در لباس يا شكل ظاهرى باشد . علما در اينكه چنين شخصى كافر مىشود ، اختلاف كرده‌اند و ظاهر حديث اين را مىرساند . بعضى از علما گفته‌اند : كافر نمىشود ، ليكن بايد تأديب شود . بنابراين ، اين دو حديث پس از آنكه بر دو امر دلالت مىكند ، يعنى عمل تراشيدن ريش كه از اختصاصات كافران است و نهى از چيزى كه ويژهء كافران باشد ، چنان كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ما را از تشبّه به كافران به‌طور عموم نهى فرموده

--> ( 1 ) . شرح رموز الحديث : 1 / 141 . ( 2 ) . الابداع فى مضارّ الابتداع 405 .